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目的定义是什么意思

归档日期:11-15       文本归类:假道路      文章编辑:爱尚语录

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  师父再跟你们讲一讲境界高深的地方。很多人想达到觉 悟的最高境界,但最高境界的目的是什么?觉 悟最后的目的是什么?为什么要觉 悟呢?就是做所需要做的事情,我无所求地去做,用自己的本性良心去做,所有做的事情那就是你的目的。目的是什么?就是修行。所以修行人要修到自己无所求,没有目的地去修,最后就是达到觉 悟的最高境界了。所以和尚走的时候叫涅槃,涅槃寂静就是完全静了,他就坐在那里,完全没有目的了。过去很多法 师,当你们给他东西的时候,他就笑一笑,不接受的,他觉得够了,他对什么都无所谓的,他有一套袈裟就够了,要钱干什么?

  学佛人要懂得行为的规范,要懂得言语的禁忌。师父给你们讲几点很重要的。 学佛仪轨、 行为规范是什么?女人做的动作要像女人,男人做的动作要像男人,女人不能叉着腿,不能坦胸露背,这些都叫规范。学佛人要认真,要规范。言语的禁忌包括:在学佛的地方不能讲任何荤笑话、讲任何下 流的话、讲任何不如理如法的话,语言一定要守规则。

  还有一个更厉害的,就是意识品行的提高,意识还有品格行为啊,你想的叫思想行为,你的意识中想着很高尚的东西,你的意识品行就提高。举个简单例子,如果一个人讲话时无意中碰到可能让人想成是下 流的东西,如果有个女的在边上笑了,说明这个女人的思想是下 流的。如果你们女孩子长得漂漂亮亮坐在边上,一个男人淫 秽地讲了一些不好听的话,如果你笑了,那个男人马上就知道你这个女人不正经。学佛人绝对不能去往那个地方想,尽管这句话带着一点淫 秽,你也不能朝那个地方去想,这叫品行的规范啊。意识形态代 表人家是否看得起你啊。师父告诉你们,以后要到天上做菩萨全部都要这样规范的,否则你到不了天上,你成不了菩萨的,因为菩萨绝对不会在天上做这种事的,你做不到这点你怎么上去啊?

  为什么有些人有智慧?就是因为他的意识品行提高了。他不去讲这种人间之事,碰到人间这些不高尚感情事情,千万不能去想,一想,护 法神就知道了。不要以为在观音堂不讲,回到家里就可以讲,你们在观音堂里是菩萨,回到家里也是菩萨。你们的嘴巴是念经的,头上三尺有护 法神护佑你,你一定不能讲人间不高尚的这种话,你一想这种下 流的事情,大脑就会有黑气出来,护 法神马上就知道了。很多女人长得很漂亮,打扮得很好看,可是一开口就是下 流话,真的是一钱不值。

  所以,修心修行,唯一成佛的道路、途径是什么?就是一定要把你的境界提高。因为你的肉 身是带不走的,你的身 体、你的语言不能代 表你就是菩萨,你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界,只有这些东西,你才能上天做菩萨。所以你们的脑子里一定要干净,修到后来,你们的人格会变得越来越高尚,你们的境界会提高,你们自己会不知不觉地变得越来越干净。当人家脑子有一点肮 脏的时候,你马上就知道了。当一个人自己很干净的时候,当他看到别人有一点点不干净的时候,他就会马上觉得对方很肮 脏,大家听得懂吗?师父要把你们培养成以后上天的菩萨啊。

  佛 经上讲:“不应问生处,宜问其所行。”你不要去问你生在哪里啊,而是要看看你自己所做的行为。很多人说,“我出身豪门,我有家庭教养”。你们不要跟师父讲这些,而是要看你们今天做出来的行为像不像有家庭教养的人,道理就这么简单。一个没有家庭教养的人,就像个无赖。

  “微木能生火”,哪怕一根小小的木头都能够生火。菩萨说了,哪怕你家庭出身不好,自己的生活很苦,哪怕你没有钱,但是你是一根干干净净的木头,你照样能够生火。菩萨还讲了五个字:“卑贱生贤达”。如果一个人的出身不是很高贵,但是照样可以生出贤惠、贤达。就是说,不管出身如何,这个人只要非常的干净,非常有本事,犹如过去很多做皇帝、做高位的人,出身并不都是高贵的,农 民、工 人出身的都有,对不对啊?过去大寨有个农 民陈 永 贵,不是做了国 家副总 理吗?

  师父再给你们说说平等。有弟 子问师父:“师父啊,你平等吗?”太平等了。你们修得不错,师父不讲你们,修得不好,师父就要讲你们。你们被师父讲过的人,慢慢改毛病,提升境界,就修得越来越好。骄傲的、走偏的,师父也要讲,修在当中的师父不讲,偏左偏右师父都要讲。所以,平等不是绝对的平等,只是有限的平等,平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性。今天你们坐在这里都平等,师父讲课你们大家都听进了,但是有些人听进了,越修越好,而有些人听过了,接下来就忘记了,就没有受益。

  师父跟你们讲,众生的高低贵贱佛教是认同的,因为这个高低贵贱并不是说不平等,而是因为是前世的修为造成了今世的高低贵贱。师父讲一点,你们都有腿,为什么有些人连腿都没有啊?你们都有眼睛,为什么有些人是瞎子?为什么同样都是人,有些人可以活到八十多岁,有些人只能活到六十多岁啊?这平等吗?完全平等,因为这些是上辈子所修,有什么觉得冤枉的?世界上所有的众生产生于缘起,都是以缘分来论述的,因为缘分开始了,你们人才开始,因为你们两个碰到了,你们的感情生活才开始。这个世界也是这样的,你出生了,你就跟这个世界缘起了。过去有人去听人家讲佛讲 法,人家会说“缘起”,两个字过去了,很多人听都听不懂什么叫“缘起”。

  因为缘起之后,互为因果,就是互相作为因果,实际上只要一个缘分来了,它就在社 会上开始有因果了。例如因为你是我的妈妈,你是我的爸爸,所以,我有时会对妈妈好、对爸爸不好,有时会对妈妈不好、对爸爸好,因果就开始了。那么你们到了这个世界上,你们跟人打交道,对有些人就特别好,对有些人就特别恶,有些人你就愿意跟他好,而有些人你就是特别不喜欢,搞来搞去,最后就灭度、感情结束了。

  人的一辈子用白话来讲,就是搞来搞去,搞到最后就灭度了,就结束了,不搞了。这是真的,没有一样东西是永恒地存在的。因为当人死的时候,这个世界上的一切对于他来说都没有了,哪个是你的?都是借来的。现在桌子上的这盆花,放上一两个星期后,也会灭度的,对不对啊?花也可怜啊,开得这么漂亮,那也要有人去看、去欣赏啊?你们女孩子喜欢欣赏花,可师父看这个花,感觉像塑料花一样的,没有感觉。如果你用心去体验人生,你会觉得人生无限美好,实际上这个花跟人生是一样的,当它开得茂 盛的时候,就是你青年的时代,当它慢慢枯萎的时候,就是你的老年时代,最后花凋谢了,被扔进垃

  圾桶了,你就结束了、灭度了。所以,要趁花儿正好的时候,好好地培植它,让它活得长一点,让它能够给人间带来更多的快乐、更多的芳 香,最后有没有?没有了啊,就是这样的。为什么人们把女人的青春比喻为花朵呢?因为女人的青春就像花一样来得快,去得也快啊,不要以为自己长生不老啊。

  所以,附属支配的众生,一天生,一天灭,因为人生是附属品,真如,来人间不是主要的,来人间是要修的,是要回去的,这是一个人间肉 体的附属品。最后呢,一天生,一天灭,就是一天做好事,一天做坏事,一天工作,还有一天是睡觉。实际上人就是一半活在睡梦中,一半醒在人 世 间,最后呢,就是结束。这就是平等。

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